Listen now for free

Apocrypha or Deuterocanonical Books

بررسی کتب قانون ثانی یا آپوکریفا

پنهان، مشکوک یا الهامی؟
  • Episode: قانون ثانی یا آپوکریفا چیست؟ قسمت ۲
  • View all episodes: Apocrypha or Deuterocanonical Books
      • 01
      • قانون ثانی یا آپوکریفا چیست؟ قسمت ۲  |  Apocrypha or Deuterocanonical Books

      نص:

      آپوکریفا؛ پنهان، مشکوک یا الهامی؟ | قسمت دوم

      سلام دوستان عزیز

      خوش آمدید به بخش دوم بررسی کتب قانون ثانی و یا به گفته پروتستان‌ها آپوکریفا

      ما تو بخش اول به این نگاه کردیم که آپوکریفا چه نوشته‌هایی هستن یا چطور این کتب شکل گرفت همینطور نظر یهودیان نسبت به این کتب دیدیم و بعد به نظر کلیسا تو قرون اول میلادی نگاه کردیم.

      وقتی خود این متن‌ها رو می‌خونیم، چیزهای جالبی در موردشون پیدا میکنیم که نشون میدن این نوشته‌ها با کتاب‌های نبوتی یا تاریخی عهد عتیق فرق اساسی دارن. مثلاً کتاب دوم مکابیان درباره خودش میگه که این کتاب یک خلاصه از چند کتابی هست که یاسون نوشته و این متن خلاصه شده‌اش هست یا نویسنده‌اش اینطوری میگه که اگه متن این کتاب خوب و روان هست، همونی شده که میخواسته و اگر متوسط یا ضعیف هستش، این چیزیه که از دستش بر اومده.

      یا تو اول مکابیان چندین بار از دوره‌ای صحبت میکنه که پیامبری تو اسرائیل دیده نمیشه و حتی مردم منتظر آمدن یک نبی هستند. این موضوع می‌تواند نشان بده که نویسنده این دوره را دوره‌ای پس از دوران انبیا می‌بیند و نویسنده فقط در حال نوشتن تاریخ وقایعی هستش که داره اتفاق می‌افته.

      یکی از جالب‌ترین اطلاعات تو این نوشته‌ها را میشه در مقدمه ابن سیراخ دید. نوه نویسنده توضیح میده که کتاب را از عبری به یونانی ترجمه کرده و اینکه چقدر سخته ترجمه این کتاب برای انتقال دادن دقیق معنا از یک زبان به زبان دیگه. این مقدمه واضحاً درباره ضعف انسانی برای ترجمه صحبت میکنه و از خواننده‌های میخواد که اگر ضعفی تو ترجمه دیدن یا کلمه نامناسبی پیدا کردن، اونو ببخشن.

      اینها بخشی از چیزهایی هستن که این کتب درباره خودشان میگن، چیزهایی که تو خود عهد عتیق اصلا دیده نمیشه.

      با این وجود، این کتاب‌ها توی دوران معبد دوم یعنی همان معبد زمان عیسی وجود داشتن و برای خیلی‌ها با ارزش بودن، اما تاریخ نشون میده که این‌ کتاب‌ها هیچوقت راهی به درون کانون کتاب مقدس عبری پیدا نکردن. یکی از دلائل اصلیش هم به پایان رسیدن دوران نبوت بود و یا اینکه این نوشته‌ها بعد از اون دوران بوده و با کتب انبیا فرق داشت.

      حالا تو این قسمت قراره به تعدادی آیه نگاه کنیم که شاید بشه گفت شباهت‌های زیادی دارن با بخش‌هایی از آپوکریفا حالا یا مستقیم یا غیرمستقیم.

      هدف این نیست که بخوایم این کتب را تائید یا رد کنیم چون اصلا در چنین جایگاهی نیستم بلکه می‌خوایم بررسی کنیم که آیا اشاره کردن به بخشی از یک کتاب غیررسمی، آیا دلیلی بر الهامی بودن تمام آن کتاب یا مجموعه هست؟

      یکی از بخش‌ها فصل ۱۱ عبرانیان هست که درباره قهرمانان ایمان صحبت میکنه و در مورد رنج و شهادت‌ آنها میگه.

      زن‌ها، مردگان خود را زنده یافتند. دیگران تا سرحدّ مرگ، شكنجه دیدند و آزادی را نپذیرفتند تا سرانجام به حیاتی بهتر نایل شوند.

      این شباهت زیادی داره به داستان شهادت هفت برادر به همراه مادرشان تو ۲ مکابیان فصل ۷، تو دورانی که اسرائيل زیر سلطه پادشاهان سلوکی بوده.

      یا صحبت پولس تو فصل ۱ نامه رومیان که صفات نادیده خدا توسط خلقت شناخته میشه و این هم شباهت زیادی داره به چیزی که میشه تو کتاب حکمت سلیمان فصل ۱۳ خواند.

      یا معروف‌ترین این آیات توی نامه یهودا هستن که مربوط میشه به داوری خداوند به فرشتگان سرکش یا نزاع میکائیل با شیطان سر جسد موسی یا نزول خداوند با فرشتگان برای داوری گناهکاران.

      این قسمت‌ها شباهت زیادی دارن به نامه خنوخ و همینطور به کتابی که به اسم عروج موسی معروف هستش.

      جالب اینه که بعضی از این آیات، شباهت‌ زیادی دارن به کتب رسمی که کلیسای کاتولیک‌ و اورتدکس‌، یعنی بخش‌هایی که کلیسای پروتستان نپذیرفته اما بعضی از این آیات، به کتبی شباهت دارن که کلیسای کاتولیک و اورتدکس بجز اورتدکس اتیوپی، آنها را الهامی ندانسته مثلاً نامه خنوخ که یهودا ظاهرا داره بهش اشاره میکنه یا کتاب غیر رسمی عروج موسی.

      وقتی بار اول این رو متوجه شدم از خودم پرسیدیم که چطور نویسنده‌های عهد جدید از چنین منابعی استفاده کرده که منابع پذیرفته شده‌ای نبودن؟ با اینکه وقتی اون کتب را می‌خونیم، گاهی با داستان‌هایی روبرو میشیم که ظاهرا افسانه‌‌ای یا غیرواقعی هستن.

      اول از همه باید توجه کنیم که استفاده کردن از یک منبع، به معنای تأیید کامل همه آن نوشته نیست و یهودا هم اینجا یک آپوکریفا را به عنوان کلام الهام‌شده معرفی نمی‌کنه. نویسنده‌های کتاب مقدس گاهی از منابع تاریخی یا ادبی دوران خودشان استفاده می‌کردند مثلا وقتی عهد جدید را می‌خونیم، می‌بینیم پولس تو صحبت‌هاش تو آتن از شعر شعرای یونانی استفاده میکنه تا نظر مردم را نسبت به داوری آینده جلب کنه.

      پس شاگردها از داستان‌ها یا صحبت‌هایی استفاده میکردن تا مردم از این تصاویر و اصطلاحات، بتونن یک موضوع را درک کنن.

      پس سوال اصلی این نیست که یک نویسنده از چه چیزی استفاده کرده، بلکه این است که چطور از آن استفاده کرده و آیا پیام اون با حقیقت خدا هماهنگه یا نه!

      ما ایمان داریم که کتاب مقدس توسط انبیا به الهام روح خدا نوشته شده و خداوند از این کلام برای شناخت خودش به ما و نجات‌‌مون استفاده میکنه.

      وقتی به جلوتر میایم از دوران رسولان و به دوران اصلاحات میرسیم، پذیرش یا رد کردن این کتب بین مسیحیان اهمیت بیشتری پیدا کرد.

      کلیساها درباره آنها به نتایج متفاوتی رسیدند، کلیسای کاتولیک تو شورای ترنت سال ۱۵۴۶ آنها را به عنوان کتاب‌های قانونی تعریف کرد، اما پروتستان‌ها که به کتاب‌های عهد عتیق توجه کردن، متوجه شدن که این کتب اضافه، تو مجموعه کتاب مقدس عبری وجود ندارند، در نتیجه، آنها را از کتاب‌های قانونی جدا کردند.

      وقتی تاریخ این کتب را نگاه می‌کنیم، قدیمی‌ترین بخش‌های آن حدود ۲۰۰ سال قبل از میلاد تخمین زده میشه و برخی نوشته‌ها ممکن است تا حدود قرن اول میلادینوشته شده باشن و این موضوع مهمه چون میتونن اطلاعات ارزشمندی درباره وضعیت فکری، مذهبی یا تاریخی یهودیان در دوره بین عهد عتیق و عهد جدید بهمون بدن. مثلاً کتاب‌های مکابیان اطلاعات تاریخی مهمی درباره تاریخ یهودیان بهمون میده.

      پس اگه ایمان مسیحی پروتستان داریم، وقتی با کتابی مثل مکابیان‌ها یا طوبیت یا حکمت سلیمان روبه‌رو می‌شیم، نباید خیلی سریع بگیم که:

      چون اینها کتاب در کتاب مقدس نیستن، پس هیچ ارزشی ندارن. موضوع به این سادگی نیست.

      این نوشته‌ها بخشی از کتاب مقدس عبری یا کلیسای پروتستان نیستند، اما از نظر تاریخی و شناخت وضعیت مذهبی یهودیان تو دوره قبل از مسیح و دوران نزدیک عهد جدید، می‌توانند ارزش زیادی داشته باشند.

      پس یک مسیحی باید بین ارزش تاریخی یک نوشته و الهامی بودن یک نوشته تفاوت قائل بشه.

      وقتی شروع به بررسی تاریخیِ کتاب مقدس و شکل‌گیری‌اش می‌کنیم، شاید اولش سؤالات و سوءتفاهم‌های زیادی پیش بیاد؛ اما پیدا کردن جواب‌ها از دل تاریخ، نگاه ما رو به کتابی که بهش ایمان داریم عمیق‌تر و روشن‌تر می‌کنه. امیدوارم این برنامه‌ها براتون جذاب بوده باشه و درهای جدیدی رو توی زندگی روحانی و رابطه‌تون با خداوند باز کرده باشه. اینکه حتی نگاه کردن به کتبِ خارج از متنِ رسمی هم می‌تونه به ما کمک کنه تا در شناخت، فهم و ایمانمون به خداوند قدم‌های محکم‌تری برداریم.

      برکت خداوند با شما باشه.

      Social Media:

      Website: https://kalameye-hayat.com

      Telegram: https://t.me/KalameyeHayatofficial

      Youtube: https://www.youtube.com/channel/UCyhbpNCwyvva-yH1gwFNw1w/videos

      #پادکست_مسیحی
      #کلمه_حیات
      #کتاب_مقدس
      #نامه_یهودا
      #رساله_یهودا
      #عیسی_مسیح
      #تعلیم_کتاب_مقدس
      #تفسیر_کتاب_مقدس
      #ایمان_مسیحی
      #زندگی_مسیحی
      #مسیحیت
      #آپوکریفا
      #قانون_ثانی
      #عهد_عتیق
      #عهد_جدید
      #تاریخ_کلیسا
      #تاریخ_مسیحیت
      #کتب_قانون_ثانی
      #کتب_آپوکریفا
      #مکابیان
      #اول_مکابیان
      #دوم_مکابیان
      #کتاب_حکمت
      #حکمت_سلیمان
      #ابن_سیراخ
      #طوبیت
      #نامه_خنوخ
      #عروج_موسی
      #شکل_گیری_کتاب_مقدس
      #قانون_کتاب_مقدس
      #کانون_کتاب_مقدس
      #تاریخ_کتاب_مقدس
      #دوران_معبد_دوم
      #یهودیت_دوران_معبد_دوم
      #اصلاحات_پروتستانی
      #شورای_ترنت
      #کتاب_مقدس_عبری
      #الهام_کتاب_مقدس
      #تاریخ_یهودیت

Published: 19/09/2026